一日，朋友当面求助：“一面像奶油，一面像巧克力”，这是什么菩提子？
他接着抱怨道，自己曾向“百度知道”求助，却被告知：“没有这种菩提子呀！你是不是搞错了？”
藏斋（cangzhai）乐了。这又是一款“非主流”菩提子，叫“天目菩提子”。
为什么取名“天目”？主要原因，恐怕是想渲染“神奇”。“天目”，顾名思义，就是“天眼”。
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现实中，我们听得最多的，就是“开天眼”。佛教所指的“天眼”，则是六神通中的“天眼通”，亦称“天眼证智通”，是修行“得道”后，看透个人生死与世间因果的神通之一。 据资料介绍，所谓“天目”，位于鼻根上印堂的位置。从印堂进去两寸，有一个象松果一样的东西，现代医学称之为“松果体”。
有研究认为，松果体内有退化了的视网膜，具有“成像”能力。 据说，“开天眼”成功后，两眉中间的“天目”激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西，像“过电影”似的。
如此神奇，自然让人充满期待。这一“期待”，就是几千年。遗憾的是，目前能够找到的例证，只有《西游记》里的孙悟空（有火眼金睛），及《封神榜》里的二郎神杨戬（有三只眼）。
然而，那都是小说家的神话创作。 按照科学说法，神话是一种幻想的产物。在“幻想”世界里，岂止只开一只“天眼”，即便是开它一百只“天眼”，似乎“分分钟钟”的事啦。
好了，还是言归正传。继续谈菩提子。 从外形看，这种菩提子的“眼”特征，并不明显。以至于，在“百度图片”里，一些人把“满贯”（藏斋注：用椰蒂加工）的图片，当做“天目菩提子”。
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更有细心玩家，品鉴“天目菩提子”，发现“奶油”与“巧克力”之间的过渡色较深，将其称之为“三色菩提”。 名称，符号也。同样一个物件，怎么称呼无所谓。
只有描绘“形象而准确”，又能够获得绝大多数人“认可”，名称才能够成为权威“符号”，流传开来，并且流传下去。草地本无路，走的人多了，也便踏出了路。再往后，如果人迹罕至，“路”也消失为草地。
菩提子及其名称，也是如此。一些玩家断言：“天目菩提子没有盘玩的价值”。藏斋不知道他们是基于何种判断，是“材质不佳”，还是“价格太低”？ 个人倒是觉得：“天目菩提子”，手感还是挺好的，圆润、瓷实。再看外观，颜色“动感”，也挺“耐人寻味”。 仔细把玩，每个珠体的颜色比例各不相同，线条走向也不一样，像绵延不尽的山峦。
欣赏山水，品味人生不同，这就是文化；同样，也是“菩提子”盘玩价值之所在！ 2001年，有一首名为《雾里看花》的歌，曾经风靡一时。“歌后”那英在歌中唱道：“借我借我一双慧眼吧， 让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切！”
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为什么如此迫切地“借慧眼”？ 是因为，尘世间“纷扰”太多太多！那么，人们能够如愿“断却烦恼”吗？藏斋的答案是：很难讲。佛理曰：“菩提者，觉也，……由始觉而名字觉，相似觉，分证觉，究竟觉，乃至唯一平等真觉。”佛陀悟道成佛，用了六年；达摩面壁，用了九年。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原最终绝望了，投了汨罗江。为了纪念这位伟大诗人屈原，每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，形成了“端午节”文化。
对于我们绝大多数人，“求道”修行是一辈子的事。痛苦与快乐“如影随形”。现状却常常让人嘘嘘不已：中途折返者，比比皆是。忽然想起诗人叶文福写给藏斋一首诗：
我去海边拾贝，大海也拾我；我拾到半块海贝，大海拾到半个我。
头顶三尺有神明。
人在做，天在看！
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