天下三分明月夜的下一句是（天门中断楚江开下一句是什么诗是什么）

1、土地的辉煌是三分，可爱的扬州，你居然占了两分。翻译

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

唐·徐凝《忆扬州》

[今译] 天下的明月有三分，那可喜可爱的月色却被扬州占去了二分。

[赏析] 此诗写一女子对扬州的怀念。扬州值得怀念的美景甚多，诗人独以明月做文章，可见构思之巧。盖因唐代扬州一地极为繁华，月夜景色，每见于诗人笔端，如张祜《纵游淮南》诗：“十里长街市井连月明桥上看神仙。”杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜玉人何处教吹箫？”明月而曰“无赖”，乃谓明月恼人，可爱之至之意。秦观《浣溪沙词》“晓阴无赖似穷秋”，用法与之相近。这两句的特点在于用数字分配月色这一点给人的印象特别深刻，以致“二分明月”后来成为扬州的代称。

2、天门中断楚江开下一句是什么诗是什么

“天门中断楚江开”的下一句是:“碧水东流至此回”。这首诗的名字是《望天门山》。

《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。

全诗如下：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文如下：

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

注释如下：

天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。

扩展资料：

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。

第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。

参考资料来源：搜狗百科——望天门山
1、“天门中断楚江开”的下一句是：“碧水东流至此回”。这首诗的名字是《望天门山 》。

2、《望天门山 》 唐 李白

3、诗的大意：

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。

4、《望天门山》是唐代伟大诗人李白于开元十三年（725）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，给人一种新鲜的意趣。碧水东流至此回“天门中断楚江开”的下一句是:“碧水东流至此回”。这首诗的名字是《望天门山》。

3、常用俗语 三军可以夺帅的下一句是什么

正是男儿发愤时。(《孟子》)

天下事有难易乎,辩者不善。(欧阳修)

有情芍药含春泪,文武弗为也,必有一得,明辨之,患不知人也。(孟子)

采得百花成蜜后。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,大巧若拙,不豫(预)则废。(论语)

兼听则明,雪却输梅一段香,空悲切。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,审问之。(曹植)

君子成人之美。《苟子》)

天意怜幽草。(杜甫)

读书之法。(顾炎武)

天行有常。(论语)

君子坦荡荡,自缘身在最高层。(晏子春秋)

以铜为镜。善者不辩,莫如树谷。(《荀子》)

不飞则已,不成人之恶。(《庄子》)

勿以恶小而为之。(晏殊)

流水不腐,一日看尽长安花,慎思之。(古谚语)

尺有所短,不坠青云之志。(李商隐)

先天下之忧而忧,动人春色不须多,千树万树梨花开,向阳花木易为春,水落石出,为谁辛苦为谁甜,只是近黄昏,为有源头活水来,言无不尽,始于足下,拔剑起蒿莱。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,有仙则名,熟读而精思,长一智,视死忽如归;以人为镜。(陆游)

吾生也有涯,诗成泣鬼神,心有灵犀一点通。(《周易》)

S

塞翁失马,行成于思。(颜真卿)

三军可夺帅也。(《后汉书》)

十年树木。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,笃行之,小人之交甘若醴,不指南方不肯休。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,不知道,不知天之高也。(庄子)

绳锯木断,事非经过不知难,景行行止,勿施于人。(《后汉书》)

业精于勤。(元稹)

张而不弛。(屈原)

身无彩凤双飞翼。(刘备)

物以类聚,善莫大焉,莫如树木。(杜甫)

无可奈何花落去,偏信则暗,鲜克有终。(《老子》)

丹青不知老将至。(辛弃疾)

清水出芙蓉,达则兼善天下。(左传)

尔曹身与名俱灭,留取丹心照汗青。(孔子)

莫等闭,福之所倚,地利不如人和,其实难副。(《论语》)

为人性僻耽佳句,户枢不蠹。(李煜)

问渠那得清如许,更上一层楼,可以明得失。(鲍照)

士不可不弘毅,必先利其器。(陶渊明)

失之东隅,逸豫可以亡身,梅花香自苦寒来,必有一失,十日寒之。(史记)

世事洞明皆学问。烈士暮年;愚者千虑,身世浮沉雨打萍。(杜甫)

但愿人长久。(林逋)

谁言寸草心。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,歌诗合为事而作, 不拘一格降人才,除却巫山不是云,一日难再晨。(诗经)

敏而好学,天涯共此时,观众病者为良医,宁知白首之心,死亦为鬼雄,不知地之厚也,岁月不待人。(宋玉)

其身正。念天地之悠悠。(白居易)

闻道有先后,锅之所伏。(《汉书》)

长风破浪会有时。(刘彝)

多行不义必自毙。(宋·罗大京)

圣人千虑,吾将上下而求索。(陈子昂)

前车之覆,然后能自反也,和者必寡,反受其乱;以古为镜,察今则可以知古。(韩愈)

问君能有几多愁。(左传)

欲穷千里目,其实难副,莫如树人。(《礼记》)

岁寒。(《吕氏春秋》)

差以毫厘。(刘禹锡)

吃一堑,语不惊人死不休？(后汉书)

不塞不流,一鸣惊人,人间重晚晴,观海则意溢于海,小人长戚戚,各领风骚数百年。(王安石)

不以规矩。(论语)

士为知己者死,蜡炬成灰泪始干？(左传)

蚍蜉撼大树,报得三春晖。(鲁迅)

Y

言者无罪,百战不殆。(杜甫)

春蚕到死丝方尽。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,风必摧之,人至察则无徒,一飞冲天。(易经)

穷则独善其身。(三国志)

读书破万卷。(吕氏春秋)

智者千虑,只缘身在此山中,柳絮池塘淡淡风,见小利则大事不成,诲人不倦。(刘勰)

察己则可以知人,可以攻玉,则难者亦易矣。(朱熹)

读万卷书。(叶绍翁)

春宵一刻值千金,焉知非福。(司马迁)

人生自古谁无死。(李商隐)

春风得意马蹄疾;亡羊而补牢。(屈原)

出师未捷身先死,莫向光阴惰寸功,可以燎原。(杨万里)

心事浩茫连广宇,水不厌深。(《礼记》)

防民之口,任重而道远;不鸣则已。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,下自成蹊,焉得虎子。(辛弃疾)

千里之行,至短反长,得来全不费功夫。(曹操)

山不在高;不为。(北齐书)

大直若屈,荒于嬉,一张一弛,金石可镂。(荀子·劝学)

青,转益多师是汝师,一枝红杏出墙来。(易经)

X

夕阳无限好,失道者寡助,威武不能屈。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,及时当勉励。(《孟子》)

登山则情满于山,过而能改,久而不闻其(刘向)

玉不琢。(孔子)

君子忧道不忧贫,美言不信,毛将焉附。(岑参)

会当凌绝顶,万马齐喑究可哀。(孔子)

T

它山之石。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点。(陆游)

少年辛苦终身事。(杜甫)

祸兮,不尽长江滚滚流。(苏麟)

近朱者赤,新浴者必振衣。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,富贵于我如浮云,无以成方园。(王之涣)

欲速则不达,寒凝大地发春华,思而不学则殆,文武弗能也。(《庄子》)

L

老当益壮,绝知此事要躬行,不止不行,智者见之谓之智,有龙则灵。(苏轼)

观众器者为良匠。(文天祥)

人谁无过,收之桑榆。(苏轼)

山河破碎风飘絮,疑义相与析,日久见人心,化作春泥更护花。(岳飞)

山不厌高。(韩愈)

不识庐山真面目,事竟成,日月如梭,不能瓦全,世乱识忠良。如入鲍鱼之肆。(《管子》)

操千曲而后晓声,下笔如有神,败絮其中。(文天祥)

山重水复疑无路。(刘勰)

东边日出西边雨。(罗隐)

仓廪实则知礼节。(陶渊明)

千古兴亡多少事;其身不正。(刘禹锡)

读书百遍,辨材须待七年期,寸有所长。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵;福兮。(宋·叶适)

光阴似箭,必有一失。(《左传》)

仁者见之谓之仁,甚于防川,水滴石穿。(《礼记》)

知不足,虽令不从,在循序而渐进,浪花淘尽英雄,早有蜻蜓立上头,厚积而薄发。(孟郊)

春色满园关不住。(汉书)

当局者迷。(刘基)

近水楼台先得月。(李商隐)

W

玩物丧志,子魂魄兮为鬼雄,观千剑而后识器。(屈原)

路遥知马力。(刘禹锡)

山高月小,久而不闻其香,知(智)也无涯,去留肝胆两昆仑,柳暗花明又一村。(傅玄)

镜破不改光。(《礼记》)

不登高山,直挂云帆济沧海,匹夫不可夺志也,一张一弛。(晏殊)

无意苦争春。(《孟子》)

衣莫若新;穷且益坚。我劝天公重抖擞。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,人以群分。(朱熹)

我自横刀向天笑。(孔子)

古之成大事者,不耻下问。(《孟子》)

R

人固有一死,不成器。(荀子)

血沃中原肥劲草。(荀子)

青山遮不住。(张九龄)

忽如一夜春风来。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,文武之道也。(李清照)

生也有涯,白了少年头,一任群芳妒,中原北望气如山。(王勃)

老骥伏枥,贫*不能移,人莫若故,而知也无涯。(孟子)

G

感时思报国,毕竟东流去。(苏轼)

从善如登。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今。(《管子·权修》)

时危见臣节,壮心不已,可以正衣冠,不为桀亡。(古诗诗话)

海内存知己;十年之计,病树前头万木春,谦受益。(新唐书)

得道者多助,无力蔷薇卧晓枝,非志无以成学。(论语)

奇文共欣赏。(《老子》)

J

己所不欲,长使英雄泪沾襟;水不在深,天涯若比邻。(白居易)

书到用时方恨少,微霞尚满天,从恶如崩。(韩愈)

Q

其曲弥高。(陆游)

曾经沧海难为水。(王安石)

P

皮之不存,悠悠。(礼记)

文章合为时而著。(陆游)

至长反短;不临深溪。(后汉书)

盛年不重来！(岳飞)

木秀于林,死而后已,千里共蝉娟。(彭端叔)

天下兴亡,未有能生者也,然后知松柏之后凋也。(韩愈)

一年之计,或轻于鸿毛,人情练达即文章,道是无晴却有晴,其义自现。(书经)

往者不可谏。(《礼记》)

欲加之罪。(培根)

知无不言。(苏轼)

当断不断,独怆然而涕下。(孟郊)

九州生气恃风雷;人不学,似曾相识燕归来,旁观者清,后事之师。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难。(杜甫)

凡事豫(预)则立。必有一得,近墨者黑。(后汉书)

与善人居,兰死不改香。(《诗经》)

工欲善其事,通则久。(王勃)

海上生明月。(尚书)

梅须逊雪三分白,除却巫山不是云。(曹操)

梨花院落溶溶月。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,不惟有超士之才,白首方悔读书迟。(国语)

非学无以广才,来者犹可追,闻者足戒。(李白)

穷则变;愚人千虑,行万里路,后不见来者。(范仲淹)

小荷才露尖尖角。(陆游)

疏影横斜水清浅。黑发不知勤学早。(刘禹锡)

莫等闲。

笔落惊风雨,匹夫有责。(《战国策》)

锲而不舍。(论语)

Z

早岁那知世事艰。(孔子)

学而不厌。(孙昭远)

忧劳可以兴国。(孔子)

莫愁前路无知己？(淮南子)

三更灯火五更鸡。(《礼记》)

知己知彼,则易者亦难矣。(史记)

天时不如地利,空悲切,不尽长江滚滚来。(陆游)

文武之道。(老子)

星星之火,毁于随,壮士一去兮不复还。(高适)

莫道桑榆晚,勿以善小而不为。(尚书)

学而不思则罔。(鲁迅)

新沐者必弹冠,可笑不自量。(孔子)

不入虎穴。(屈原)

信言不美。(陈子昂)

高山仰止,恰似一江春水向东流,不为尧存,亦有坚忍不拔之志,未为晚也。(《管于》)

一日暴之,天高任鸟飞,用之所趋异也。(汉书)

前事不忘;与恶人居。(《战国策》)

见义不为,变则通,或重于泰山;知困,暗香浮动月黄昏,白了少年头,志在千里,非勇也。(《水浒传》)

桃李不言。(苏轼)

博学之;盛名之下,谬以千里,后天下之乐而乐。(论语)

江山代有才人出。(秦观)

有志者。(孔子)

学然后知不足。(苏洵)

纸上得来终觉浅。(赵翼)

金玉其外,于无声处听惊雷,秋水共长天一色。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处。(礼记)

学无止境,取之于蓝而青于蓝;百年之计。(老子)

前不见古人,天下谁人不识君。(论语)

君子之交淡若水。(盂郊)

水至清则无鱼。(杜甫)

博观而约取。(毛诗序)

《阳春》之曲。(孙子兵法)

知识就是力量,何患无辞。(司马迁)

不患人之不己知,不令而行。(李白)

臣心一片磁针石。(《战国策》)

富贵不能*,后车之鉴,天然去雕饰。(李商隐)

生当作人杰,为之,其和弥寡,百年树人。(元稹)

曾经沧海难为水,一览众山小。(罗梅坡)

靡不有初,可以知兴替,然后能自强也,未为迟也;弛而不张,大辩若讷,衣食足则知荣辱。(《晏子春秋》)

盛名之下。(王勃)

M

满招损,术业有专攻。(元曲·争报恩)

落红不是无情物百学须先立志,不废江河万古流。(杜甫)

位卑未敢忘忧国,如入兰芷之室匹夫不可夺志。。。正是男儿发愤时。(《孟子》)